具有2000多年历史的丹江口市，春秋战国史称均陵，秦灭楚国置县武当，汉承秦制，隋唐改称均州；宋、元、明、清历代皆为重镇；民国初年改州为县；1983年，改为丹江口市。这里人杰地灵，人文荟萃，先贤辈出，陈抟、苏辙、徐霞客等历史名人来此赋诗撰文，为古均州文化增光添彩。

    亚洲最大的人工淡水湖，库容290亿立方米的丹江口水库，烟波浩瀚，一片碧蓝，状如翡翠，是举世瞩目的南水北调中线工程调水源头。

    丹江口市是武当文化的发源地。境内的武当山是我国著名的道教圣地，规模宏大的古建筑群被列人世界文化遗产名录，是国家级风景名胜区，武当武术享誉世界。境内还有全国著名的“民间文化活化石”——伍家沟故事村，中国汉族民歌第一村——吕家河民歌村。南水北调中线工程调水源头的知名度以及悠久的文化历史，促进了旅游经济的蓬勃发展。丹江口市已着手将丹江口水库和武当山作为著名品牌来培育，发展具有地方特色的生态旅游区、度假休闲区。

    湖北的丹江，襄樊和我们江苏城市比较，经济不怎么发达。出租车起步价2元，这确实让我这个走南闯北的人大吃一惊：中国还有这么便宜的出租车啊？不过，这里的消费还是蛮高的，好像与当地居民的收入不成比例。

    最近因为工作，经常来往这里。过去对旅游没有多少兴趣，因为工作太紧张，时间少的可怜，这次借出差的机会看看风光，陡然感觉：还是外面的世界精彩啊。

      2008年8月21日    丹江
   

      新华网北京8月20日电中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，曾担任党和国家重要领导职务的华国锋同志，因病医治无效，于2008年8月20日12时50分在北京逝世，享年87岁。

      不知道今天的青年人还有多少人记得华国锋同志、了解华国锋同志，我和我的同代人肯定都记得他。因为他毕竟影响了我们一代人的思想和成长。说他是“国之人性”、“一生无愧于天地”、“一个老实人，一个好人”都不为之过分——这是老百姓的评价。

     1978年5月《实践是检验真理的唯一标准》一文发表后， 在“四人帮”唯心主义盛行的年代里，造成了一种恶劣的风气，根本无视人民的喜怒哀乐，专门讲究摸“四人帮”的脉搏，摸江青的脉搏，靠所谓“摸精神”吃饭。有的人摸来摸去，摸得一点马列主义、毛泽东思想的气味都没有了。……心中装着人民的人是最强大的人，他们无所畏惧地在惊涛骇浪中沉着前行。心中没有人民的人是最虚弱的人，最后难免被历史的巨浪淹没或抛到一边。这篇文章，耀邦同志看了五遍，华国锋同志看了两遍。

      当时的舆论还是以“两个凡是”为主宰。但是，《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》并未因刊登《实》文，它的社长、总编辑就遭到撤职查办的处分；耀邦同志也未因组织、引领、推动这一讨论而停止他的党校副校长和中央组织部部长的工作。其原因，就是“文革”结束以后，党内还是恢复了一些民主生活的生气，政治空气毕竟没有“文革”之中那样恐怖可怕。国锋同志的克制、宽容态度也是相当重要的。耀邦同志8月18日在中央党校的一段谈话，应引起历史学家的注意，他说：王任重问华主席，实践是检验真理的标准是怎么回事？华主席说，这是一个重要的问题，要搞清楚，从团结的愿望出发，达到团结。

华国锋同志当时作为中共中央主席、国务院总理和中央军委主席，处于最高领导地位。他认为党内有思想分歧，应强调团结；党内分歧引发了不同观点的斗争，他强调要从团结的愿望出发；对真理标准问题的讨论，他认为是个理论问题，要搞清楚。他更没有暴怒、不计后果地把形势搞乱弄糟。相反，以后他还为自己的错误作了自我批评，要求停止对个人崇拜的种种宣传。

1978年年底，中央工作会议期间，华国锋同志讲：我是下了决心叫大家讲话，既然把大家请来了，就要让大家讲话，集思广益。

华国锋同志的这种民主精神和作风，在当时也是难能可贵的，也不是谁都能够做到的。

我们这一代人是在他的领导下度过生命中最美好的时光的。没有他的思想和作风表率，我们就没有今天的成功。我想，60年代生长起来的人都会为他的去世，深感惋惜的。这种惋惜，是70后、80后和90后年轻人永远也无法理解和感受到的。

华国锋光明磊落，不恋权栈，不玩政治权术，堂堂正正，干干净净！
        华老走好！

         事件发生在2008年北京奥运会网球女单半决赛的比赛中，李娜迎战萨芬娜，比赛中李娜情绪失控，用英文向观众大吼闭嘴。___"shut!"

       李娜是国人非常喜欢的一名运动员,当她比赛的时候,国人花钱买了门票,看的就是比赛的激烈场面和李娜的出色表现.让国人大跌眼镜的是一句."shut!" ，让国人浇了一头冷水。

       李娜，在定局的一个球。李娜发球，鸦雀无声，发球成功，观众欢呼，对手接球，鸦雀无声，李娜成功接球，观众欢呼，球出界，鸦雀无声！李娜面向中国观众：闭嘴（ "shut!" ）！此时，观众鸦雀无声！。。。。无语，观众，中国的观众，为你加油错了吗？在你发球的时候都没有声音啊！在你成功的时候才有欢呼声音啊！

      "shut!" 不是中国语言，是外来的语言， 李娜大吼一声似乎是对场内的外国人。但是毕竟为你喝彩的都是国人，或者 李娜觉得国人的外语水平很差，对国人发泄一下 "shut!" 大家也不明白什么意思？
　　就李娜有压力吗？她的对手我估计压力比她还大，结果人家怎么赢了？自己打不好或者说没发挥好跟观众有什么关系啊？

      比赛最讲究的是天时、地利、人和。难道李娜不要吗？
      难道错了？即使错了，你可以告诉我们啊，我们保证不在你不希望加油的时候再加油了啊！请不要对着我们喊“ "shut!" ！”我们真的希望你能赢，听到你的怒骂我们真的很伤心！！！李娜，输了不是你的错，但你这样骂观众就是你不对了，我们的热情都是为了你能赢。

观众确实也是一番好意,毕竟也是喜欢李娜,也期待他的胜利,但我们的观众应该知道,网球真的是一项需要安静的运动,因为对方击球的声音对于选手判断回球的力度很重要,越是高级别的比赛,这一点越重要,这说明我们的观众对网球的认知度还不够,部分观众的素质有待提高,体操比赛中也存在这种情况,有观众在选手比赛中大叫,这对选手比赛有很大的影响.

  现在我们要思考的是：李娜的素质又如何呢？

2008-07-28 08:14:41　来源: 新华网(北京)　网友评论 439 条 点击查看

• 　　到目前为止，我们这一代的经历太过平顺，虽然平顺的经历可以造就平和与宽容，但却无法激发深刻的思索和大胆的创建，所以我们注定是平庸的。平顺的经历使我们无须去创建什么，只需在前人已经画好的路线上走就是了，这养成了我们的惰性，使我们缺乏行动力。

迷醉在红色里的童年和少年

要了解60年代生人的精神特质，就不能不从红色说起。

在我们的童年和少年时代，周围的一切似乎都是红色的：红旗、红太阳、红像章、红宝书、红袖标、红领巾等等，还有与红色相关的革命理想、革命意志、革命豪情和革命斗争。

我们没有选择地深深地迷醉在一种神奇的气氛里。到处是革命宣传画、革命标语、毛主席像、毛主席语录，大批判专栏上的大字报小字报、黑板报、革命小人书，还有高音喇叭里的亢奋激昂的社论、革命歌曲，所有这些都营造了一种温暖的、令人激动的氛围：祖国大地在党和毛泽东思想的万道金光照耀下，到处莺歌燕舞，一派欣欣向荣的景象。有翻滚的麦浪，有沸腾的工厂、还有威武的解放军战士保卫边疆。在社会主义祖国温暖的大家庭里，同志之间总是互相爱护互相关心互相帮助。即使有天灾，也是在毛主席和党中央的关怀领导下，一方有难，八方支援，军民共同奋战，谱写着一曲曲抗灾救灾的胜利凯歌。

我们就觉着四周的人们一律精神抖擞，在伟大领袖毛主席的英明指引下，一面同地富反坏右、走资派、苏修、美帝和一切阶级敌人做斗争，一面辛勤地劳动着、奋斗着。克服种种艰难险阻，不畏惧任何敌人，每天都在向着光辉灿烂的共产主义伟大目标高歌猛进。

我们坚信广播里传来的坚定激昂的声音：“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。”总之，我们这些小孩子所经历的以声讨和文字批判为主的相对温和的斗争方式以及不太激烈的斗争程度并没有破坏我们身处温暖世界的总体感觉。

我们是红小兵、红卫兵

60年代初出生的人还当过红卫兵，我们也要和大人们一起参加革命斗争。我们写儿歌，写黑板报，写批判稿参加革命大批判。我们学工学农学军，搞社会调查，听先进人物做报告。我们还参加很多其他的集体活动，比如游行。

那时天天讲阶级斗争，有激情、悲壮和崇高的情感体验。正是这种体验带来的精神上的充实感冲淡和平衡了那个时代食物和物质的简陋及匮乏。现在回头看来，也许这种有着一致的信念和利益的同质群体中的充实感和彼此的认同感正是我们少年时代的精神美味吧？这里且不论这种信念是否激进、虚妄、愚昧、荒谬、可笑。

幸福的童年

我们没有赶上那个“三分天灾，七分人祸”的“三年困难时期”，虽然1960年、1961年、1962年出生的人在娘肚子里挨过饿，但毕竟没有挨饿的记忆。虽然我们生长在物质匮乏的年代，吃的主食里有一半儿是窝头，可偶尔还是可以吃到些好东西。

我们成长的时候，我们的父辈或者在激情中燃烧，或者在被激情煎熬，他们根本无暇顾及我们，因而我们的童年是少有管束的。那时倡导“学制要缩短，教育要革命”。所以我们的课业很轻。批“师道尊严”，使老师不太敢管我们。那时更谈不上有现在的升学和竞争的压力。所以除了在学校参加各种革命活动以外，我们仍然有充裕的时间在街上、在乡间的野地里、在未被污染的小河边尽情地无忧无虑地游荡玩耍。

我们从小就接受忆苦思甜的教育。小学一年级语文中的一课是《翻身不忘毛主席》：“爷爷七岁去要饭，爸爸七岁去逃荒。今年我也七岁了，高高兴兴把学上。翻身不忘毛主席，幸福不忘共产党。”我们还经常被告之：“世界上还有三分之二的被压迫人民生活在水深火热之中，资本主义国家的孩子总是饥寒交迫。你们生在新社会，长在红旗下，是那么地幸福。”

这一切使我们确信我们是在党和毛泽东思想的阳光雨露滋润哺育下茁壮成长的幸福的儿童少年，是祖国的花朵，是共产主义事业的接班人。

醒悟

我们基本没赶上“文革”最惨烈的时期，或者对那个时期的印象很模糊，很少受到过大的刺激。等到我们有清晰记忆的时候，“文革”已经进入相对温和的时期了，特别是1971年“九一三”事件以后。那时“文革”初期的暴力、血腥已经大大消退，斗争对象也多是古人或死了的人，比如孔老二、宋江、林彪。即使是“批邓”，也是一种思想批判，而非肉体消灭。

我们基本上没有赶上上山下乡，没有在农村的广阔天地里吃过苦头。尽管60年代初出生的人有少数人赶上了上山下乡的尾巴，但他们去的一般是条件比较好的近郊农村，而且很快就回城了。

长大以后我们才知道，“文革”对很多人来说是一场不堪回首的噩梦，是一场黑色的亦或是灰色的经历。“文革”被定性为是整个国家和民族的浩劫和灾难。我们的很多长辈兄姊控诉“文革”十年是群体癫狂、是非颠倒的年代，是使人回归兽性而无所顾忌的年代。尤其是在“文革”初期，充斥着血腥的武斗、充满人格侮辱的揪斗、摧残和迫害以及传统文化遗产的毁灭。那个年代提醒人们：人其实是那么的可怕，人可以离野兽是那么的近！他们将永远地诅咒那个特殊的年代，永远地对它心存余悸，或者永远地对它怀有某种复杂的悔恨交织的情愫。

我们的幸运

在我们的少年时期和青春早期，我们赶上了改革开放并成为最先的受益者。可以说我们是生逢其时，在开启人生的关键时期我们没有被耽误。我们还自然而然地承袭了旧体制的余温，那时教育还没有产业化，学费极低，更没有什么择校费、赞助费。比如1981年8月我收到的北京日坛中学高中录取通知书上写着：“报到时交纳学杂费5元，书本费4元，讲义费1元。”我们接受了比较正规完整的教育。高中毕业以后有机会上大学、大专、中专，大中专毕业后会顺理成章地拿到一张盖有鲜红印章的派遣证，所以不发愁没工作。如果是城市户口，没考上大学的也可以由国家分配工作。

困惑与失落

当我们眼前的红色渐渐流变成了令人迷乱的杂色，或者令人颓丧失望的灰色时，我们感到了困惑与失落。资本主义思想体系和社会制度并没有“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”（1974年1月《红旗》文章语），而是以其成熟的政治体制、民主和人权理念、先进的技术和管理、雄厚的资金、重新“杀”了回来，并且像一条翘着尾巴、精力旺盛、颐指气使的牧羊犬一样，管理着世界上它以为属于它的“羔羊”。在现实中，我们的梦醒了，知道了我们的落后，知道了并且不得不承认资本主义或帝国主义的强大是因为有它先进合理的地方。我们陷入这样的精神困境：理智上我们不得不承认儿时的经历有很多是荒谬和可笑的，但在情感上却又感到深深的不甘，还是觉得那些理想主义的实践是那么美好，是那么有意义。

躁动、急进和挫败

当然，面对扑面而来的种种诱惑，青春的我们也未能免俗，我们也曾躁动。因为虽然我们有理想主义打底，但也不可能不受到西方传来的“个性解放和自我实现”价值观的影响。在整个80年代和90年代，我们中的很多人也曾陷入了对世俗成功的蝇营狗苟的追逐和争斗。极少数人“成功”了，但大多数人随即便败下阵来，因为我们最终不能适应其中肮脏、残酷、冰冷的弱肉强食的规则。此时，我们头脑中的理想主义情绪并没有死去，只是处于休眠或半休眠状态。这些情结仍然存在于我们的潜意识里，并影响着我们的行为，在某种程度上制约着我们的“进取”。

我们这一代可以说是“集体实现”和“个性实现”这两种价值观集于一身的矛盾体。这表现在，我们既有幼年时期养成的泯灭不掉的理想主义情结，又有青年时期接受的西方自由主义理念。正因为如此，再加上青春期的冲动，我们中的一些人在80年代末曾经激进过，爆发过，但在现实面前很快就沉寂下来。我想这是我们必然要承受的挫败，因为平顺的经历所赋予我们的天真、幼稚和脆弱，使我们还无力承担社会变革的重任。

我们为什么沉默？

相较于50年代生人的大哥哥大姐姐，70年代生人的小弟弟小妹妹，以及80年代生人的小孩子，总体来说我们显得比较闷，不善于“发言”。虽然个别人曾经做过一些“零星”发言，但并没有激起60年代生人集体“发言”的热潮。为什么呢？我想有以下这些原因：

我们的经历太过平顺，既没有什么特别值得炫耀的，又没有什么好抱怨的。

我们没有前代人跌宕起伏的经历，自知阅历浅薄而不敢妄言。

我们的过渡色彩最强，既有一点50年代生人的特征，又有一点70年代生人的特征。但我们最不纯粹，既没有50年代生人的练达和成熟，又没有后生代的摆脱了传统牵绊的、彻底以自我为中心的松弛与自如。我们一时很难归纳出自己的特征，所以只好沉默。

60年代生人已经成为社会的中坚，一些人还身居高位，已经无需用集体发言的方式来证明自己的力量，或者说，已经过了那个时段。

平顺的经历造就平庸、惰性、脆弱

到目前为止，我们这一代的经历太过平顺，虽然平顺的经历可以造就平和与宽容，但却无法激发深刻的思索和大胆的创建，所以我们注定是平庸的。平顺的经历使我们无须去创建什么，只需在前人已经画好的路线上走就是了，这养成了我们的惰性，使我们缺乏行动力。平顺的经历使我们心性脆弱，面对挫折和困难我们缺乏勇气和韧性。

价值观的自相矛盾造就忧郁和散漫

“个体实现”和“集体实现”这两种价值观总是在我们的头脑中争斗着，使我们备受折磨，到底选择谁？我们经常会无所适从。

如果内心（崇尚集体实现）与现实（崇尚个体实现）之间的冲突长期得不到排解，神经长期处于紧张状态，就会导致神经衰弱和抑郁。最典型的例子就是中央电视台某著名主持人，他生于1963年，曾经患过严重的抑郁症。事实上，以心理学的观点看，典型的60年代出生的人都或轻或重地有抑郁的倾向。

1976年、1977年年历上幸福的儿童。

壮年时，开始怀旧

如今，当我们40岁左右的时候，无论在世俗意义上是成功了还是失败了，很多人都开始怀旧。这一方面是由于年龄使然，另一方面是因为我们又重新遭遇了精神困惑，比如信仰真空，道德沦丧，是非模糊，价值观混乱，拜金主义泛滥等等。回望和梳理一下过去，可以使我们更清晰地看到了我们到底是从哪里来的，这或许有助于我们决定今后往哪里去。

回首逝去的岁月，往昔的激情、理想、憧憬、风发的意气和对光荣的渴望已如云烟般退去，虽然隐隐地我们总感到远方诗意的召唤，但那个境界对我们来说又是那么遥不可及，于是心中不免生出些许的伤感和惆怅。但令我们欣喜的是，我们重新发现了心灵深处在儿时就已构筑好了的精神家园，这个家园的多宝格内藏着许多温暖的体验、记忆和情结，于是我们小心翼翼地抚去上面的尘土，细细地把玩起来，从中得到了极大的安慰。虽然幼年的情绪一度曾经成为我们前行的包袱，但现在，我们宁愿以为这些情结是我们这一代可以享用终生的宝贵财富！我们时时可以从中获取一些前行的理由和底气。

或许我们真的应该感谢历史老人，他好像对我们这一代人格外眷顾。他在给了上一辈人酸涩的青果、辣椒、黄连，甚至是毒药的同时，却往童年的我们的嘴里塞入了一枚甜蜜的糖果，这枚糖果的甜味注定要让我们躲在心灵的小屋里回味一辈子，陶醉一辈子。

60年代生人——温和左派

一位领导人曾经说过：“根据我的体会，人一‘左’，就六亲不认，不再是人。”我想，他指的应该是极左。其实，极右又何偿不是如此呢？极左或极右都是以极端的理念使人丧失人性，不是变成神，就是变成鬼。这样，极左和极右对人的无视就好理解了，因为在神或鬼的眼里，人的区区肉体和精神的苦痛又何足道哉！

我以为真正意义的“温左”和极左是有必要区别开来的。“温左”应该是既强调群体利益、群体实现，又保持对人性和个性的尊重，并且反对专制。“温左”提倡、宣传美好的社会理想，比如，人人平等、共同富裕、互相友爱，而不是自私自利、自我膨胀、互相倾轧。这样能给人以目标感，给人以充实感，给人以希望。“温左”还提倡颂扬社会光明的一面，这样能使人乐观，使人感到温暖和幸福。同时“温左”也会毫不留情地揭露和批评社会的阴暗面。

我们需不需要有理想主义、集体主义色彩的“温左”呢？需不需要一个有共同的大目标和大方向的生活呢？答案是肯定的，我们需要。因为在苍茫的宇宙中，人，无论是肉体上还是精神上，都是非常孤单和脆弱的，所以人们必须群居在一起，人只有在群体中才能获得最深切的温暖和安慰。而群体的幸福和安全不正是人类最美好的期望吗？

我以为，一个社会中不可能有纯粹的中间派，一个健康的社会应该是“温左”和“温右”互相制衡的社会。“温左”偏重于群体利益，“温右”偏重于个体利益。但一定要警惕和遏止“温左”和“温右”走向各自的极端而变成危害社会的极左和极右。

我们这些“文革”后期成长起来的少年，也就是60年代出生的这代人现在已经步入壮年，年纪在40岁左右，由于幼年形成的根深蒂固的理想主义情结，我们中的多数注定会成为“温和的左派”，少数人虽然表面上蜕变成为“温和的右派”，但实质上他们是温和右派与温和左派的奇怪的混合体。所以可以说，我们的一生都摆脱不了少年时代“温左”经历的影响，这就是这代人的特质所在。所以，60年代出生的这代人注定会成为温和左派的中坚力量。

也许这代人趋于保守，但至少他们向善，他们有责任感。 （王沛人 原题：60年代生人是群什么样的人？

       因为没有和任何人打招呼，就擅自离开。一去一个多星期，回来以后大家猜测着。很正常。这篇东西算是我对所有知道这事情的人的一个道歉吧

　　朋友送我一首歌曲,好几天了,我一直没有时间去听.晚上夜深人静的时候，打开音响，把这首歌曲通过电脑放了一遍，确实很好听，无论是歌词和旋律。

       这首名叫《擦肩而过》的歌曲似乎很现代，我这个年龄已经不在听的，但是听来还是很感慨：因为许是该检查自己了,也许是该把那过去的东西重新捡拾起来,一个一个的鉴别.那些是值得留在记忆里的，那些是应该忘却的。

      做这些也许对于一个人来说实在很难。我们不希望忘记自己的伤痛，也不希望忘记那美好的回忆。

     其实我是很正常的人-----一个活生生的，生活了快50年的人，情感、爱、恨、喜怒哀乐、酸甜苦辣都铭刻在了这快50个春秋里。不要说我是冷血动物，不要说我已经被生活的磨难打败了。我实际上也很坚强，很男人！

       谢谢你送我的，好听的歌曲，这首歌我感悟了很多很多。

我也想从寂寞中挣脱，别说是泪水，哪怕就是鲜血。但是，你很年轻，还不懂得什么是寂寞。寂寞不是你的爱人暂时远离了你或者他抛弃了你，使你产生的惆怅；寂寞不是因为爱而没有得到觉得对自己是个伤害；寂寞是什么？寂寞是你的心灵感悟着你的生活的无奈。

擦肩而过有时候不是坏事情，懂得放弃也不是伤感的理由。

我知道我需要什么样的爱，也知道也懂得放弃．那些属于我的，只要真诚的对待，她是属于我的．不应该属于我的，哪怕我上天把星星摘下来送到她面前，她得到的，也只是一时的荣耀，一时的幸福．虚拟和现实都是人在其中，没有什么区别．现实生活里有的伤，现实生活里有的爱和恨，虚拟世界同样也有。我怎么会把活生生的人分成虚拟和现实呢？

相信我的眼光和我的判断能力，至少我不在年轻，不在是充满幻想的年龄，不在会让自己伤的很厉害。

我们不可能希望得到什么就有什么，不可能把最完美的，至少你认为是最完美的东西占为己有。你应该想想，我们生存的这个世界，完美的东西是没有的，虽然我们都追求完美的东西。

当爱情来了 谁又能说我舍不得寂寞

当爱情走了 谁又能说我不觉得失落

当爱燃烧过 谁又能说我不觉得快乐

当爱变沉默 谁又能说我过的很洒脱

很多话说了还是说不明白，其实这首歌是你们年轻人的，不属于我。

我知道什么属于我什么不属于我。

明白吗？

 转自:

http://blog.163.com/ttxw-827/blog/static/44839303200862614740732/#comment=fks_084068092083087067080094087095080082089064093085086064

     女人,这个永恒的话题,几乎和所谓的爱情是同时出现的。千百年来，男人始终没有读懂她。好似一本天书！

     我很久不敢奢望去读女人这本书了，终于有一天鼓起勇气翻开它，却给予了我更多的困惑。

     爱，缘分，知己，

     在当今的网络时代，这些似乎都很容易。

     20年前我遇到过一次知遇之情，那个年代人的思维和观念没有如今这样开放，但是至今回忆起来，还是令人难以忘怀的。那时候女人似乎很简单，思想、阅历、对人待物都是那么单纯。爱和恨分明，没有现在这样朦胧的感觉。

      时光就像流水，这么多年来我一直保留着这份记忆，不敢去触摸它、惊动它。我不知道惊动它的结局是什么，触摸它的结果是什么。似乎这模糊的想法吸引着我，总想试着去回味、去越过它。。。。。

     2008年，网络的时代，女人这本书------一直吸引着男人去触摸那尘封记忆的勇气的力量——结果很简单：女人是本难读懂的书。

      读不懂的话就远离它，没有它生活还在继续的。

本
有的人，爱的那么艰难，爱的那么深沉。
有的热人，爱的那么自私，爱的那么残酷。
有的人把爱埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

有的人把金钱看做生命，金钱当作人生的全部。
有的人视金钱如粪土，为了爱可以抛弃一切。
有些事不是用简单的爱来解释的，那是用全部的真挚刻画出来的。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。

人生有时候，都是在选择中度过的，选择爱和恨，选择生与死，选择你的道路。
一转身可能就是一世。
晏阳，那刻骨铭心的爱，到最后才发现感情原来是这么脆弱的。经得爱的风风雨雨，却经不起一个悲剧的重演；

杨文榜，真正的男人，爷们。

徐丽然，一个被生活戏弄而又坚强的女性，不是做母亲的心狠抛弃了孩子，她是为了生存而博弈。

程刚，一个自私的年轻男人，如果这里给他冠以男人似乎太客气了。这样的年轻人根本不值得去评论。

郭燕，悲剧里女人的经典

程泰森，一个事业有成的成功企业家，却在爱情生活里是个贫穷的男人，他被女人折腾的一败涂地，连儿女都是为了别人养的。

一部很好的电视剧，看了可以使男人流泪的好剧本

我如果说爱你

你会感觉很惊诧

用你的高傲的目光斜视着周围的世界

你如果爱我

绝不是这种默然的目光

为了期求一个微笑

也不会把希望

寄托在毫无目的地的城市喧嚣

夏天的炎热

夏天的暴雨

似乎都没有改变你

这些都不是你的祈求

你需要的是一棵参天的大树

我给予你的

只是根和叶

深埋在地下；

飘落在空中

你至今还

没有听懂我们的言语

没有看清我的眼光中的失落

说好在深秋的晚上

我们一起看那月圆月缺

你却悄悄地离开

说好在夜晚我们把纸船上的蜡烛点亮

放进山涧的小溪

你离开了

象那急流的小溪水

一去不回头

曾经的诺言和期盼

曾经的欢快和悲伤

带走你的背影留下的长长的遗憾

说好在今天的晚上

我们一起看那月圆月缺

你却没有来

说好在夜晚我们把往事的蜡烛点亮

放进记忆的小溪

你再次说谎

象那流火的月光

时隐时现

确实不喜欢去南京出差,不过生意上的事务不得不去.

每次去南京都是开车去,很近也很方便,高速公路三小时就可以到南京.可是,这几年去南京不是那么容易了.首先进南京从苏北最近的路是走南京长江大桥.如今,南京长江大桥只允许南京本地车子过桥.外地的车子一律绕道长江二桥.这样,你就要夺走40公里.还要交上20元的过桥费.

昨天,我开车那辆山东牌照的小车,前面是朋友开着徐州的小车,朋友的车子驶从市政府开出来的,牌照很好,前面是三个0,明白人一看就知道是市府的车,下了高速,我们加快了速度开往南京长江大桥.过了桥就是南京的城市中心.但是到了桥头,意外出现了,我朋友的徐州车子在警察的眼皮底下过去了,那警察好像早就盯着我的山东牌照车子一样,放过了他却拦住了我的车子.他先是警力然后命令的口吻然我拿出驾驶证和行驶证.这时朋友的车似乎已经上桥了,发现我被拦住只好停在路边下车来为我解围,

我被勒令把车子停在路边,拿着驾驶证和行驶证去接受处理.这时我发现,接受处理的还有一位山西的司机.

那民警发现我的驾驶证是江苏的,车子却是山东的,山下打量我一番问道:你是江苏人?我回答说:有什么怀疑的吗?

警察严肃的说,你闯禁区了,罚款200,扣分2分.

我问那里是禁区?大桥吗?他回答很坚决.外地车不可以走大桥.

我问:我前面的徐州车子驶本地的吗?说着我那朋友也来到我的身边,,只见他拿出了一个工作证,那警察就很不情愿的把我的证件还给了我.我问,我们可以过桥了吗?

那倒霉的山西车主很羡慕的望着我,很不情愿的拿出了200元钱交给了警察.

去过很多城市,也去过很多有桥的城市,南京比较特别.

杭州如果把钱江大桥也规定不允许外地车子过桥的话,杭州也就不成为杭州了.武汉也许就只有武昌没有汉口了.南京人果真比浙江人和湖北人有经济头脑的.

那是个寒冷的夜晚

没有星星和月亮

我们相隔遥远

却看的见对方的双眼

分明是你的眼泪在流淌

你却装做坚强

漆黑的夜没有了星光

你的翅膀也沾满了寒霜

沉重的羽毛

翱翔在我头顶那片空旷的林海间

你却头也不回，看也不看我的忧伤

有一天你说我很冷漠的时候，

你应该看看我的翅膀．．．．

我说是夜太暗

我看见的只是一片磷磷闪烁的霜

谁没有过忧伤，

谁不曾失恋彷徨

受伤的翅膀会痊愈

飘落的羽毛会重新生长

记住这个夜晚

２００２年的冬天

  有你的日子不在是那样甘甜

不是因为你远离了故乡

在那遥远的小城,你还是固执的期冀着遥远的梦

我们曾经坚守的那诺言

在寒冷的季节

犹如落叶般的堕落着

犹如霜凌般的刺骨

忘记了过去,在这里你说不等于背叛

背叛对于失去幻想的人来说,本来就是荒诞

因此我们很坦然得面对着生活带来的欢愉和奢侈

没有遗憾,没有惊慌,更没有内疚的期盼

不是因为我们都已经成年然后走向中年

有梦的日子一天一天的消亡

你说明天就是明天,

我们的生活没有终点

即使我的心牵挂着你的视线

  夏天有时候很冷

不是因为老天,在回眸你的那一瞬间的灿烂

夏天有时候很热

不是因为阳光,在你的音容笑貌忽然闯进我心间

我已经不在记忆着浪漫

却留恋着那一刹那的幻想,幻想我可以把时光倒退20年

时光如果倒退20年,你

还有那轮换的夏天

还会在春的季节,秋的落叶还有冬的期冀的温暖吗

时光不会倒退

我也很快停滞着这遐想

生活还是要继续

我还是生存在这炎热的夏天.

徐州新沂的一个女孩子因为与跟四川网友发生矛盾，竟然在自己的QQ空间里发了一篇题目为《恭喜四川发生大地震》的帖子，对汶川大地震中受灾的群众进行嘲笑。6月5日，这名女孩被公安机关治安拘留。

打游戏的时候，跟四川网友发生矛盾，江苏新沂的一个女孩子竟然在网上发布言论，辱骂汶川地震中的受灾群众。而这个女孩子也遭到了众多网友的“网络通缉”。6月5日，江苏省徐州市公安局会同新沂警方在新沂市新安镇将在网上发布不良言论、恶毒攻击四川灾民的不足18周岁的女网民王某某抓获。

5月15日，就在举国上下抗震救灾的时候，网络上突然传来了一个不和谐的声音，一个名为“谢亚”的网民，在自己的QQ空间里发了一篇题目为《恭喜四川发生大地震》的帖子，这个帖子的言论非常过激，对汶川大地震中受灾的群众进行嘲笑，还表示自己不会有任何的同情心，不会向灾区捐一分钱。

这个过激性言论引起了网民的强烈不满和声讨，部分网民公布了“谢亚”的个人信息和照片，发起“网络通缉”。由于“谢亚”在其QQ个人资料上填写居住城市为徐州，很多网民通过网上报警要求警方查处。民警经过调查，在新沂市其亲属家里找到“谢亚”。经审查证实，该网民1990年11月生，还不足18岁，是新沂市新安镇人。其父母离异，长期在外打工。因与一名四川网友在玩网络游戏时产生矛盾，为发泄不满，遂在网上就四川大地震发表过激性言论。该网民对自己的言论十分后悔，并写下了深刻的检讨书。目前，新沂警方依法对其治安拘留3日。

检讨书

这次四川发生8.0级大地震，我没帮什么忙也就算了，据(居)然也写了那么一篇另(令)人发指的文章，我现在看了都想骂我自己畜牲，8万多人啊，多巨大的一个数字，我都不明白当时我怎么能兴(幸)灾乐祸，那篇日志写过后，关于四川地震的报道越来越多，看着那一幕幕血腥又惨不忍睹的场面，我的内疚感在疯狂的(地)增长，太不应该了，我实在太不应该了，我也是个有血有肉的人，那悲惨的一幕幕时时刻刻撞击着我的心灵，我的一时“痛快”给多少人带来了麻烦，又给多少人带来了伤痛，逝者已矣，那活着的人吗(呢)，他们努力的(地)拼命的(地)活下来了，我又凭什么这么残忍的(地)中伤那些死去的人呢?他们的灵魂又怎么安息，这篇文章让我亏欠太多人了，我不是有错，是有罪，这么多人遇难，这么多人无家可归，这么多需要帮助的人，我竟然孰视无睹还幸灾乐祸，我已经深刻的(地)认识多(到)了错误，认识到这篇文章给人们带来了痛苦与麻烦，我相信从今往后，我再不会犯这种严重的错误。

PS:徐州市的新闻媒体对于发生在徐州的这起事情,竟然没有反应,可见徐州媒体记者的素质.

    关于范美忠的表现，网上有文字记述如下：

    据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。

    “我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场。范美忠自己跑出来，对满教室的学生连个招呼也不打，在逃跑中先拨头筹，被网民称为“先跑老师”的确是名符其实。

    随后他与学生有一段对话：

　　范：“你们怎么不出来？”

　　学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”

    面对学生的埋怨，先跑老师理直气壮地说：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”

    范美忠进一步辩护道，“只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”

    更令人可笑的是，他还对一位对他感到有些失望的学生声称：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！”

    对此，我一时瞠目结舌：还有逃跑时连自己母亲都不要的人，更何况他是出自以培养社会精英而著名的北京大学啊，而且是为人师表的人民教师！这也算是今古奇观之一了。其实，他的学生对他并没有太高的要求，当时要他做的仅仅是在现场大声提醒或督促同学们快速撤离而已，就像是所有其它老师所做的那样。这应是做教师的基本职业道德与基本职业素质。但是，范美忠非但没有这样做，事后毫无内疚之感，而且居然自称自己是一个“追求自由和公正的人”。   

    据说，这位“先跑老师”常常大谈哈耶克、穆旦、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、艾略特等外国理论大师，也通晓朱学勤、李慎之、秦晖、徐友渔……，甚至表示“ 我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！”

    我并不认为这位出身北大、博览群书但却极其自私自利的范某是一个自爆笑料的怪胎，他用行动表明他在危机时刻扔下自己的学生、甚至可以不要自己的老母亲而采取“先跑”的行动，完全是按照他自己追求的“自由公正、民主人权”这一“普世价值”的而进行的。这也给大众们展示了这些年来精英们鼓吹“自由公正、民主人权”这些所谓普世价值的真实涵义！

    这些年，我们的社会精英们总是鼓噪自由公正、人性之类的所谓普世价值，将其吹得天花乱坠，几乎无所不包无所不能。但是他们的这种普世价值中，是否包括了“全心全意人民服务”这一崇高的人生价值呢？完全没有！他们的普世价值是市场经济的普世价值，是生存竞争的普世价值，是宣传“人是自私的”普世价值，是鼓吹“剥削有功”的普世价值，是污蔑“白求恩毫不利已专门利人的精神”是愚民政策的普世价值；而最新出炉的由“大师”茅予轼在地震前几天抛出的创新理论“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”，则为精英“普世价值”增添了新的注解。无疑，范美忠首先逃之夭夭的行为动机完全符合上面精英鼓吹的所有这些腐朽理念，他追求的自由公正、民主人权这类所谓普世价值，完全是不顾学生死活的自私自利。

    我们的社会精英推崇的普世价值之一是“人性”。在他们鼓吹的“人性”这个普世价值中，当然不包括普通大众，不包括普通大众的人性。从精英厉以宁、张维迎们所鼓躁的“牺牲三千万下岗职人”这一类的无耻谬论中，可曾找得到一丝一毫的对普通百姓的人性呢？半点也没有！他们心中对普通民众的生存权报着极为轻蔑的态度，他们心中的“人性”只有他们自己的生存权、享受权。范美忠为了自己的“人性”扔下学生率先逃跑，令手下的学生在地震中自生自灭，也完全符合精英们普世价值中所蕴涵的这种精神实质。

    这些年，当广大民众被压迫、被剥夺、人权严重受侵害时，精英们不讲“普世价值”了，反而说这是什么改革代价、要别人从头再来之类；而当一小撮人侵占、剥夺了本属于大众的诸多利益成为既成事实时，精英们却大讲什么公正、自由、民主、人性之类普世价值，要大家共同遵守了。他们利用话语权，以道德教师爷自居，用普世价值这种东西来蒙蔽、欺骗、麻痹大众，掩盖他们极端自私贪婪的本性，掩盖社会矛盾，为一小撮人的可持续掠夺奠定理论基础。范美忠在大地震中以自己的实际行动做出的实践，向大众展现了他们的所谓普世价值是什么东西，给人们又上了一堂活生生的教育课，使大众见识了精英们“普世价值”的卑鄙丑陋。

    北京大学高足——“先跑老师”范美忠先生，是实践精英“普世价值”的楷模！

　　在5月12日的大地震中，一共有9000多名学生和老师死亡和失踪，占8万多名死亡和失踪灾民的12%，另外有8810名师生受伤；四川倒塌的学校高达1万2300多所，占全省近41%的校舍。痛失爱子爱女的家长，近日开始愤怒地要求官方追查其中是否涉及“豆腐渣工程”。

　　中国教育部新闻发言人王旭明昨天在例行新闻发布会上说，相关部门正在积极研究，制订提高学校校舍建设的标准和抗震标准。制订新的标准基本原则，是所有新校舍的建设标准必须要高于当地一般民用建筑的建设标准。

　　他说，学校建设是地震灾区恢复重建的重点，要优先做好规划。今后所有新建学校必须严格按新的标准建设，对没有达到新标准要求的校舍要尽快采取抗震加固的措施。

　　针对近日灾区家长“遇难孩子不是死于天灾，而是死于危楼、人祸”的强烈指控，王旭明强调，教育部在灾区倒塌学校问题上态度非常明确，一定会配合有关部门进行调查。如果其中有偷工减料的问题，一定要严肃查处，特别是对豆腐渣工程或者涉及贪污受贿行为的，绝不姑息。

　　他说，四川省教育厅对倒塌的房屋、校舍做了初步的调查和评估，表明房屋倒塌的原因是多方面的，同时地震超过了预计的强度，四川教育部门提供的材料显示，成都地区当时的设计标准是七度，汶川也是七度，德阳是六度。另外，四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长，校舍陈旧、落后，这也是导致部分校舍垮塌的一个重要原因。教育部现已明确提出要求，要求全国教育系统要进行排查，重点是灾区和地震易发的地区，凡是达不到安全标准要求的，属于危房的，要坚决停止使用。

　　另一方面，西安建筑科技大学首批赴四川灾区抗震救灾专家团副团长段德罡接受《财经》访问时指出：“在此次大地震中，市区的建筑受损相对较轻，而乡镇一级的建筑损失相当惨重。这凸现出中国城乡建筑质量的巨大差距。”

"这下面还埋葬着几百条鲜活的生命,是那个王八蛋建的这两座教学楼啊"

         武汉理工大学危机与灾害研究中心副主任宋英华博士含泪面对北川中学的废墟如是说.北川自中学有一幢楼房是上世纪60年代建造的,在这次地震中没有垮,右边的这幢石上世纪80年代建造的,也没有垮塌,唯独完工于上世纪90年代的1997年的五层教学楼垮塌了,1500人在上课.只有300人跑了出来,

       按理说,建筑技术和设计\建筑材料都比60年代先进,为什么他就垮塌了?

　  21日在绵竹市复兴小学举办的追悼会，百多名家长拿着孩子的遗照或遗物参加；聚源镇上百名死难学生的家长发起集会和请愿，要求追究"豆腐渣学校"的责任。他们要官方承认，杀死孩子的不是天灾而是人祸。

　   政府至今还没有拿出让人信服的说法，地方教育局官员说："教学楼是豆腐渣工程的说法根本没有依据"；官方媒体也通过专家称，学校因功能设计导致抗震能力不足是世界普遍问题。但是已有媒体报道，学校是日本最坚固的建筑，日本人坚持"所有房子可倒，学校不可倒"。

　　网上流传着一篇据说是大陆著名经济学者茅于轼对此的评论："政府大楼和教学楼全由专业人员完成，这些专业人员完成了会塌的教学楼和坚挺的政府大楼。这，才是最可怕的。一个民族、一个种群，从根本上漠视延续这个民族和种群后代的生命，这个民族和种群离他消亡不会太远。" 媒体在大灾难面前除了关注救助行动，更要起到抚慰社会人心，治疗心理创伤的角色；但是，它依然不能放弃发掘真相的天职。
　　只提出了一个疑问：从媒体来看，中国倒塌最多的就是学校！

　　可是在日本，地震了大家都往学校避难，因为学校是日本最安全的建筑...我哑然....对啊，好像哪次天灾人祸，好想在中国最先垮掉的好想都是最不该垮掉的学校。。。啥时候听说过政府大楼，哪怕是一个乡政府大楼垮塌的消息？

到那段视频以及这么多网友对我们的批评,我知道我错了,下次不敢了,大家原谅我好吗?不要在现实中找我麻烦了,谢谢了.   

希望大家原谅我    我当时真的不知道灾区的情况,现在我的心情也很难过,真的.   

我到底要怎么做你们才能原谅我啊,我今天也捐了自己省下来的零用钱了   被拍这视频的时候,我根本没想到事情会闹的这么大,现在我怕了,真心忏悔了,希望大家,特别是重庆的,不要恨我,我以后一定好好念书,报效国家   

爸爸妈妈知道了这件事都为我哭了,他们怕我受到伤害,求求大家了,不要再传这件事了,好吗?我只是一个女孩子啊.   

我今天捐钱了,星期天还会去献血,我会用行动表明我的悔意,大家原谅我吧.   为什么,我这么晚特意上来道歉,可是好多人还是用恶毒的语言攻击我,羞侮我,就算千错万错,难道你们这样做就对了吗?   

我们三人现在都很痛苦,学校很多同学都看过,现在走在校园里都让人指指点点,是,我错了,可是我已经遭到报应了,我现在只想安心学习,请你们放过我,给我一个安静的空间,好吗?    我们学校组织捐款,我是班上捐的最多的,我只是想为我说错的话负上责任,同时希望灾区的人民早日平安.   

快要12点了,看着这么多恶言相加的回帖,我的眼眶都湿了你们知道吗?你们有这些时候骂我,怎么不想想怎么去帮助灾区,我诚恳的道歉,却只换来这些无情的回复,难道你们这样做就是对的吗   你们有想过我的父母吗?如果我出了什么事,他们的心情你们能理解吗?我虽然是女孩,虽然不懂事,但我不想看着辛苦想大我的父母伤心,你们懂吗?   

既然道歉,直到十二点,直到大家原谅我为止    道歉视频我们不可能再弄了,我们实在不想再把事情弄大,事已如此,我们只想好好学习,将来可以报效祖国.我想这是最好的方法,请大家看我的行动吧.   我想大家都经历过我这个年龄,都不喜欢高考,也都喜欢明星,这是很正常的,也许是我玩笑开过了头,但当我在新闻里看到灾区的情况后,我整整哭了一个晚上,真的,我真的知道错了.   夜深了,我没有睡意,谢谢在这里仅有的几个维护我的朋友,谢谢你们,我知道错了,也累了,那些想杀我打我的人,你们来吧,但我会去报警,我相信法律会制裁你们的.最后,希望灾区的人民生活尽快好起来.  

我只有最后一个请求,你们争对我不要紧,放过其他的一起在视频中出现的同学,好吗?所有错让我一个人担,给他们一个机会,谢谢大家了.  

 最后的回复,我要去睡了.    本以为知错能改,善莫大焉这句话是对的,但现在看来可能是错的.    或许我做了天理所不能容的事,那请让和地震一样的痛苦在我身上降临一次.    或许请求原谅是那么的困难,那请让我在沉默中消亡.   

不管你们怎么说我,看我,我真的已经在用行动表示自己的悔意,我知道我现在说什么你们都听不进,但我做过什么自己清楚,我无愧.    最后,再次祝福灾区人民早建家园,生活幸福.    

  刚醒来,新的一天.    怀着忐忑不安的心情再次来到这里,骂声依旧,但是有好多朋友给我发了短消息,关心我,爱护我,因为实在太多,所以不一一回复了,我只想说,谢谢你们.从今以后,我一定好好做人.这次的事情,我已经得到教训了.    再次恳请大家原谅,再次向在这次地震中死难的人们祝福,再次向灾区幸存的朋友问好.   

辽宁辱骂灾区同胞女孩张雅父亲的道歉信！

张雅是我的女儿，我们做家长的没有教育好她是我们的不对，这个孩子不懂事，在这举国悲痛的时刻，她做了一个让中国人民所不能原谅不能容忍的事情，我知道大家不会原谅她，法律也不会原谅她，但是我希望你们能够明白一个做父母的对自己孩子的担心，我给大家给四川人民，给中国人民说:对不起！张雅现在已经精神快崩溃了..求求你们不要再逼她了.我们会给大家一个交代.给四川人民一个交代.我知道这个消息了以后她母亲很担心..几乎路都走不稳!请大家原谅她.好吗?我跟她母亲在外地打工.我们决定马上回辽宁...求求大家不要伤害她.这是一个做父亲的对大家真切的道歉以及希望.最后对于这个不肖女.我们以后会努力监督她.督促她.我跟她母亲决定,把家里积蓄全部捐赠给四川受灾人民.希望大家能努力度过这一难关.我给四川人民跪下了!!!

我请求大家可以用理性去看待这个事情，张雅表现的只是那么多无知的孩子的代表，譬如劲舞团，非主流，现在网络的确残害了很多青少年，无论大家原谅不原谅她，我们做父母的以后一定对她严加管教，希望大家用理性的思维去考虑这整个事件，我不是奢望大家会原谅她，但是现在国难当头，希望大家伸出你们援助的手，原谅一个无知的女孩，张雅完全是由于我们没有管理好才说出那么无知的话，整个事情应该由我们夫妻两人承担，请大家不要找她了，求求你们了！！

　　我只希望现在能把这次的事件影响降低到最小，我希望大家都能够理智的不再骂人，
　　四川的人民，对不起！
　　辽宁的兄弟姐妹们，对不起！
　　中国的老少爷们们！对不起！
　　这完全是由于我们做家长管理不当引起的
　　我们已经决定 把我们多年积蓄全部捐赠给四川灾区人民。希望他们能够早日度过难关！！！

　　如果我女儿真的出了什么事情，他母亲也活不了。你们难道真的就那么残忍？两个年过半百的老人最真诚的请求你们也不理会。我们已经没有力气去说更多了，这是我的最后一次发帖，如果你们真要至我女儿与死地，那你们毁的就是一个家庭...

　　 张雅现在已经在派出所了,我跟他母亲劝她去的.她犯的错误她正在接受批评.我希望大家不要再就这个事情继续下去了.我们要关注的不是张雅.而是四川人民!等小雅的事情结束.我们只希望好好生活.如果有人想继续为难我们,我们只能请求法律援助了``我相信大多数中国人民是理智的!

     在我们举国上下抗震救灾的时候,国人应该警惕，现在网络上有很多别有用心的人，到处散播对我国不利的谣言，请大家认真分辨，别上了他们的圈套。


这次地震谣言有以下几个阶段性特征：
　　一阶段：攻击政府预报不力，挑拨民众情绪，进而攻击社会制度和中央；

      这次地震我国的信息透明度是有目共睹的,但是还有很多外国媒体在炒作信息不透明.
　　二阶段：攻击解放军救援不及时，要求国际人员进入（甚至有嚷嚷叫美国大兵来救援的），企图利用舆论干扰救灾进程；

      人民子弟兵在抗震救灾中的表现甚至连外国军人都感叹不及,国内的网络就有人在诬蔑我们的军人.
　　三阶段：散布水污染、余震等各种传闻，扰乱人心，影响灾区救援工作正常组织；
      四阶段：批评姚明等国内明星捐款数额过少以及国外在华公司的捐款金额，有意排名，混淆视听，挑起敌对情绪；
　　五阶段：假冒灾民发布消息，攻击当地政府和救援人员工作不力或贪污腐败。

预计下一阶段的谣言：
　　六阶段：指责善款贪污
　　七阶段：指责政府瞒报死亡人数，瞒报疫情。
　　八阶段：对灾后重建说三道四。
　　　　
　　另外这些言论往往会与一些境外媒体呼应，境外媒体也开始喜欢在报道中引用"中国网民反映……"，其实这是他们的险恶用心.
　　　　
    比如那种福娃头上的东西联想到中国的灾难，以及5+1+2=8的这些也许是一些别有用心的人搞出来的。真诚希望广大网民擦亮眼睛，明辨是非，看问题能客观公正，爱国也要有理性、讲智慧，不要人云亦云，不要胡粘乱贴。被别有用心的人所利用和误导，团结一致，共同为灾区人民奉献爱心！！

http://tv.mofile.com/2Q4RUKKA

真不知道现在国内的某些青年是怎么了？骂你还显的我素质低，但不骂你我又觉得我心里过意不去。前天才有一段让人无可奈何的视频上传到网上，很快通过网络传到了世界各地，成为了某些看中国人笑话难得的笑柄，今天网络上就又出现了非要和这个辽宁女一比高下的另一段让人无可奈何的视频。

    辽宁女是不对，是没素质，是不像人。因为她的脑子被驴踢坏了，她侮辱了四川，侮辱了中国人民的感情。她也该骂，该受到舆论的谴责。我不知道大家要怎样回应这个辽宁女才合适，但我想一定不应该是你的这种方式。你这样做是为了过嘴瘾还是为了寻求精神上的快感？你这样不是把自己和她归类到一类人里了吗？你的脑子也被驴踢坏了吗？

    你是不是觉得你这样做为你们四川人出了一口恶气，为中国人出了一口恶气？我看未必，你不但没有达到目的反而招来了更多的谩骂，因为从你嘴里出来的话让人觉得脸红，你把网友骂出来的只是文字的东西总结起来做成了一个声色并茂的视频送给了辽宁女（她有可能到现在还没有看到，因为她还在她应该呆的地方）。同时也送给了中国人和世界。全国人民悲伤的情绪和气氛还没有过去，很多人在忙着救援，为灾区人民重建家园，很多人拿出了自己的爱心奉献给了灾区。而你却在和另一个人比谁更没素质，谁更不要脸。

    俗话说家丑不可外扬，但是很多事情总是事与愿违。你很快让你自己站在了风口浪尖上，你觉得满意了吗？你的这个视频也已经到了世界各地。让看笑话的人更加理解了中国的另一句俗语"狗咬狗，一嘴毛"更深刻的意思。

    我骂了你我也觉得很不好意思，也许你骂她的出发点是好的，但是你的方式真的是太欠妥了。

    我请问你：你的行为丢了谁的脸？